佛学大辞典

读音：[fo2 jie4]

佛的境涯。谓开悟完美绝对的真理、宇宙与生命实相之人的境地。十界之一。九界众生亦具三因佛性的佛界。云：“末代凡夫，生而得信法华经，乃人界具足佛界故也”（第二五九页）。日本大石寺第二十六世日宽的教示：“妙乐云：『佛界心强，名为佛界。恶业深重，名为地狱』云云。既然信法华经心强，名为佛界”（六卷抄第一二页）。成佛即是众生生命内在的佛界，依正法而开显。于尔前经虽说心生十界，却未说心具十界。在迹门方便品第二，明示释尊的出世本怀说：“诸佛世尊欲令众生开佛知见…欲示众生佛知见…欲令众生悟佛知见…欲令众生入佛知见道，故出现于世”（法第一二九~一三○页），阐明众生心中具有佛界。至本门寿量品，则讲说释尊的本因、本果、本国土，具体阐明十界互具。而在日莲大圣人的文底下种佛法，正如所示：“释尊之因行果德二法，具足于妙法莲华经五字，我等受持此五字，彼之因果功德，自然让与”（第二六四页），受持御本尊即能涌现佛界而成佛。又如云：“此御本尊，只纳于信心二字之内。『以信得入』者，此也。日莲之弟子檀那等，是『正直舍方便』、『不受余经一偈』，如此信之无二，故可入此御本尊之宝塔中。可贵、可贵！再是如何，为来生，务必勤励信行、勤励信行！但唯奉唱南无妙法莲华经，而得成佛，方是最为重要。一切决定于信心之厚薄耳！佛法根本，以信为源”（第一二九五页），及所示：“信心强盛，唯无余念，唱奉南无妙法莲华经，凡身即佛身，是名天真独朗、即身成佛”（第九○六页），信受御本尊的信心一念才是成佛的关键。御书开目抄（第二一五页）

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