佛学大辞典

读音：[fo2 hui4 bi3 qiu1]

俱留孙佛灭后出现的比丘，由其行为而形成苦行外道起因的僧侣。说于第四卷（大正第二卷第五四一页）。第十卷云：“过去时有佛，名俱留孙。彼佛出时，无有外道，唯一佛乘。佛涅槃后，有一比丘住阿兰若，名曰佛慧。有人施其无价宝衣，为猎师所劫夺。（猎师）将此比丘去至山中，坏身裸形，悬首系树。有婆罗门见而叹曰：『先着袈裟，而今裸形，必知袈裟非解脱服』。因此效之，自悬、裸形，以为真道。此比丘自解得身，以赤石涂身，树皮自障，结草以拂蚊虻。见者复谓：『着如此衣，捉如是拂，是解脱道』！即便效之。出家外道婆罗门，因此而起。比丘至暮，入水洗疮。以衣覆头，取牧牛人弊衣缠身，见者复效。一日三洗、被发苦行外道，因此而生。此比丘洗己身疮，复为蝇蜂所唼，白土涂疮。见者复效。涂身外道，从此而起。此比丘燃火炙身。见者复效。五热炙身外道，因此而起。炙身转痛，不能堪忍，投巖自害。见者复效。投巖外道，从此而起。乃至九十五种，皆是诸婆罗门，效此比丘，至今未绝”（同第四十六卷第四三五页）。御书十章抄（第一三二八页）

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