佛学大辞典

读音：[fu4 zhu3]

付是与物，嘱是托事。付与嘱托之义。亦称嘱累。与“相承”、“相传”同义。佛（师）传授弟子以法，托付令法久住。日莲大圣人付嘱的法体是三大秘法的御本尊。弘宣、传持、守护的三付嘱日本大石寺第二十六世日宽的解释为：“付嘱有三义。一、弘宣付嘱。谓四依贤圣随时随机，演说流布释尊一代所有佛法…二、传持付嘱。谓四依贤圣相传受持，如来一代所有佛法，世世相继而住持…三、守护付嘱。谓国王、檀越等，随时随机，能守护如来一代所有佛法，令法久住”（文段集第二四五页）。（1）弘宣付嘱是佛传授弟子托以教法的流通。弘宣是弘通宣扬之意。（2）传持付嘱是受持由师所传的佛法。（3）守护付嘱亦称帝王付嘱，将教法付嘱在家人，令守护、弘通正法。总别付嘱与捃拾遗嘱如来神力品第二十一（法第六○○页）所说的付嘱称为“别付嘱”，亦称结要付嘱、本尊付嘱。别付嘱中又有二义，在个别上，是上行菩萨受三大秘法的付嘱；总的来说，是上行菩萨眷属的地涌菩萨受付嘱弘通。其次，嘱累品第二十二（同第六一○页）所说的付嘱称为“总付嘱”，亦称摩顶付嘱。嘱累品中，本化迹化菩萨总受付嘱，故谓总付嘱。总付嘱又有二意，一是末法弘通的序分，为正像二千年之机；二是付嘱本化，为文底的流通分。捃拾遗嘱是在总别付嘱终了后，为了拾取遗漏的众生，而自药王品至间，对迹化他方菩萨再予付嘱。云：“药王品以下乃至涅槃经等，地涌菩萨已去，是为迹化之众，他方菩萨等重作付嘱，称捃拾遗嘱”（第二七○页）。御书立正安国论（第二六页）

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