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出自:《佛教哲学大词典 》

读音:[fu4 zhi4]

clone。于生物学上,指拥有相同遗传因子(基因)的细胞或个体群的用语,其语源是出自希腊语的“小树枝”之意。伟柏(一九○三年。H. J. Webber)发现一棵树所分出的小树枝皆具有同一的遗传因子,而使用该词。于自然界,例如单细胞生物以细胞分裂进行繁殖的无性生殖中,所繁衍出来的下一代生物个体群都是拥有相同遗传因子的复制。高等植物在自然界是以有性生殖进行繁殖,但在实验上以极微小的组织切片或从一个细胞制造出植物个体已有可能,凡此亦是所谓的复制。然而,同样从事有性生殖的动物中,罕见的一卵多胞胎虽属于复制,除此之外的动物复制几乎不存在。在动物方面,运用一卵多胞胎的原理,在实验上已有可能将初期的受精卵一分为二、或一分为四,进行复制。此项运用技术已在牛只等的家畜动物身上进行,例如从细胞分裂至十六、三十二个左右的受精卵中,成功取得十六或三十二头的复制牛。但是这项技术需要公牛与母牛。此外,使用动物的体细胞进行如植物般的复制并不容易。因为这时动物的体细胞已在进行分化,通常即使予以培养亦只是皮肤形成皮肤、肌肉形成肌肉。欲使其成长至个体,必须获得如受精后不久的初期受精卵般,可形成各种组织的全能性。亦即,动物的体细胞中,遗传因子已完全具备,但在已经分化的细胞里,其细胞所需的遗传讯息却刚好尚未活性化。换言之,其它的遗传讯息仍处于所谓休眠的状态。因此,从动物的体细胞取出的核欲使其拥有全能性,必须抑制遗传因子的目前作用,恢复到有如受精后不久的未分化状态(初期化)。截至目前,运用动物的体细胞所进行的复制,已有英国的高登(John Gurdon)等人成功地使用了青蛙及蝌蚪。他们是在青蛙的未受精卵进行紫外线照射,使细胞核产生不活性化,然后插入已进行分化的小肠表皮细胞核而获得个体。青蛙的情形是认为只要移植细胞核便可引起遗传因子的初期化,但在哺乳动物的体细胞核,一直认为并不容易引起初期化。于是才有在哺乳动物的体细胞进行电击或化学处理,俾使细胞核产生初期化的方法被研究出来。一九九七年,英国罗斯林研究所的伊安?威尔玛(Ivan Wilmut,一九四四年~)等的研究小组,利用六岁母羊的体细胞进行复制成功。他们培养母羊的乳腺细胞,取出其细胞核,并除去另一只母羊体内所取出未受精卵的核,再将乳腺细胞核植入其中。经过化学处理使其产生初期化之后,以另一只羊为代理孕母而成功地培育出来。此一实验使得自哺乳动物的体细胞进行复制的研究蔚为热门,一年后,日本亦有取自体细胞的十头复制牛诞生。不过,其中五头诞生后不久便夭折,推想是从体细胞重返全能性的初期化过程不完全所致。这点暗示了寿命有关的遗传因子未能初期化,极可能仍保有着源自父母的讯息。哺乳动物、尤其是牛只等家畜动物的复制技术,在大量生产高质量牛肉及牛乳的层面上,具有重大意义。但是,迫不及待地将此项技术运用在人类的身上,必然引发许多伦理的问题,日本学术会议于一九九八年七月通过生命科学基本计画,禁止进行人类复制。然而当务之急,仍在于制订明文,中止相关的研究。

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