佛学大辞典

读音：[fu4 shi4 men2 liu2]

继承日莲大圣人佛法的日兴上人门派。亦称富士兴门派、兴门派。日莲大圣人灭后，第二祖?日兴上人相承大圣人的佛法，成为身延山的“别当”，负责培育弟子，并担任折伏、弘法的指挥。然而其间，五老僧却另立违背大圣人正意的教义，渐渐叛离日兴上人。及至一二八五年（日本弘安八年），日向入身延山，身延“地头”波木井实长又渐与日兴上人敌对。所以日兴上人于一二八九年（正应二年）离开身延山，赴骏河国（今之静冈县）富士郡上野乡的南条时光处，在大石原建造道场。此即现在大石寺的肇始。其后又创设“重须谈所”，将大石寺托付日目上人，迁往重须，培育弟子、指挥折伏等，一直维护大圣人的法义。其间，五老僧为首的其它弟子们皆自称天台沙门，倡立“本迹一致”之义，以释迦像为本尊等，歪曲大圣人的正意。日兴上人将弟子定为本六（日目、日华、日秀、日禅、日仙、日乘）及新六（日代、日澄、日道、日妙、日乡、日助）而入灭，其后分裂，衍生大石寺系（日目上人、日道）、妙本寺系（日乡）、西山系（日代）、重须谈所派（日澄）、重须大坊派（日妙）、赞岐本门寺系（日仙），以及不属本六、新六的日尊门下?日大的住本寺系、日华门下?日相的妙莲寺系等各派。其后，以八本山（大石寺、北山本门寺、京都要法寺、伊豆实成寺、下条妙莲寺、小泉久远寺、保田妙本寺、西山本门寺）为中心，形成富士门派。但因身延等的本迹一致派公称为日莲宗，为示区别，而于一八七六年（明治九年）将八本山统一称为日莲宗兴门派。一九○○年（明治三十三年）只有大石寺门派独立，称日莲宗富士派，一九一二年（明治四十五年）改称日莲正宗，以迄于今。其余七本山改称本门宗，于第二次世界大战时的一九四一年（昭和十六年），与一致派的日莲宗合并。战后，下条妙莲寺和保田妙本寺归一于日莲正宗（后来妙本寺脱离），京都要法寺独立，号称日莲本宗。富要十当家三衣钞释文（第二六五页）

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