佛学大辞典

读音：[fu4 da4 tian2 fu1 ren2 shu1]

日莲大圣人从身延写给住在下总国（今之千叶县、茨城县、东京都一带）葛饰郡八幡庄中山乡的大田左卫门尉乘明之妻的书信。一二七五年（日本建治元年）七月二日，五十四岁的述作。别名。答谢其于八月份供养的米，阐明即身成佛是只限于的重大法门，又指出弘法（空海）、慈觉、智证（圆珍）等所称亦有即身成佛一事，虽有其文，却未说示即身成佛的事实，故是有名无实，更破折此是起因于不空三藏的僻见与，教示国家灾厄亦由于此真言邪法所致。亲笔存于中山法华经寺。一二七七年（建治三年）十一月十八日，五十六岁的述作。答谢其供养小袖及绵十两的覆函，说述八大寒地狱的情景，赞扬其供养绵及小袖的功德，不仅能免于八寒地狱之苦，去除大难，更可令子孙蒙受此功德。一二七八年（弘安元年）九月二十四日，五十七岁的述作。答谢其供养米一石等的覆函，说述往昔金色王布施的功德，又称现今的供养福运，亘及今世、来世，皆可受益，现世可成为福人，后生则能重生于灵山净土等的大功德。御书覆大田夫人书（第一○四五、一○五二、一○五七页）

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