佛学大辞典

读音：[fu4 mei3 zuo4 fa3 shi1 shu1]

一二八四年（日本弘安七年）十月十八日，日兴上人托越后法师日辨，带交美作法师日保的书信。亦称。美作法师日保是出身于上总国（今之千叶县）兴津的佐久间家，为日莲大圣人的弟子，在佐久间家的自宅建立妙觉寺，并住于寺内，然于日莲大圣人灭后，渐与身延疏远。此信是在日莲大圣人的三周年忌辰后不久发出，可一窥当时，常住身延的日兴上人与五老僧、门下，及身延“地头”波木井实长的交往情形。对于了解日兴上人离开身延山之前的心情，是弥足珍贵的一封书信。大意是说，大圣人的三周年忌辰已过，五老僧及各方弟子皆未前来身延，五老僧如此将大圣人墓弃之不顾的行为令人感叹；美作法师亦应前来身延，并已请越后法师将彼等与身延疏远之事，一五一十转告了解。日兴上人自身决不会忽视五老僧，此心可为所照览，字里行间充分表露日兴上人的宽阔胸襟。其它门派中，又有人以此信中记述：“较之于他事，是身延泽之师墓荒芜，鹿蹄之迹凌乱，目不忍睹”（第一七一一页），而据以指责日兴上人若是常住身延，则不可能演变出如此事态。其实，此文是在形容五老僧不遵守轮番守墓制，背弃大圣人的情况。御书覆美作法师书（第一七一一页）富要八史料类聚（第五页）

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