佛学大辞典

读音：[fu4 zeng1 gu3 er4 lang2 ju1 shi4 shu1]

一二八一年（日本弘安四年）闰七月一日，日莲大圣人六十岁时，在身延的述作。略述曾谷二郎兵卫尉教信在同年七月十九日所写的信于三十日送达，翌日的闰七月一日撰覆的回信。首先就譬喻品第三所云“其人命终，入阿鼻狱”（法第二一二页）的“其人”究指何人，而指出此是谓对于主师亲三德具备之佛的教示，怀有“不信”、“颦蹙”，且对受持正法者“轻贱憎嫉”，“而怀结恨”的人。又说，此于中国的天台大师之时是谓南三北七等，日本的传教大师之时是谓南都六宗，于末法是谓弘法、慈觉、智证，及三阶、道绰、善导等人。因为他们正是诽谤的大恶人。更指出，其中又以遭到弘法、慈觉、智证的三大师之恶所诳骗，日本举国陷入谤法，故而说日本国的一切众生皆谤法，成为“其人命终，入阿鼻狱”的其人。又说，虽只是以小乘经诽谤大乘经，苦岸比丘等人亦长时间堕入阿鼻地狱，故以未显真实的权教诽谤释尊出世本怀的，关闭一切众生成佛之道的三大师，其罪更是难以估计。大圣人指出此错误时，诸宗僧侣皆怀瞋恚，欺诳众生，而做出迫害大圣人，处以伊豆、佐渡流罪及龙口处斩的行径。大圣人述示，此大难是凌驾不轻菩萨所受的难，胜过劝持品第十三所说的难，如今、日本一切众生的罪，较之昔日的提婆达多、大慢婆罗门等人更显深重无比。天皇与赖朝等人相争时，是上天与黎民争斗，按说上天理应获胜，竟然天皇落得沈入大海、流放荒岛的悲惨下场，只是因为曾经稍有诽谤法华之故，而现在却犯下远比当年更为深重的谤法，所以才会有元军的通牒送达、发生正嘉大地震、出现文永的大长星（彗星）。对此不祥事态，日莲再三上奏谏言却不采纳，因日莲勘文合乎佛意，故而发生元军前来攻打的大难，遭受大罚；感叹日本国的人众，今生堕修罗道，来生亦必入阿鼻狱无疑。最后对曾谷教信指导门下应有的觉悟说，纵然身为日莲弟子，因处于侍奉主君的立场，故有可能会发生遇难的事态，但只要强盛坚持信仰的心，即使今生交于修罗道，来生也一定重生佛国土无疑。御书覆曾谷二郎居士书（第一一○七页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 大明三藏法数 , 大明三藏圣教目录 , 大明白身菩萨 , 大明寺 , 大明度无极经 , 大明高僧传 , 大明宝 , 大林寺 , 大林精舍 , 大法鼓 , 大法鼓经 , 大法螺 , 大空 , 大空三昧 , 大空行三昧 , 大空位 , 大空曼荼罗 , 大金色孔雀王咒经 , 大门 , 大阿弥陀经 , 大阿阇梨 , 大勇 , 大勇猛菩萨 , 大品般若经 , 大品经义疏 , 大威德明王 , 大屋德城 , 大昭寺 , 大昭庆律寺志 , 大染法 ,