佛学大辞典

读音：[gong4 yang3]

供给奉养之义。亦谓供施、供给、供。为示报恩而向佛法僧三宝、父母、师长、死者等，奉献真心或诸物。又有种种区分。（1）二种供养。谓财供养与法供养。财供养是供养饮食、香华等的财物，法供养是恭敬、赞歎、礼拜佛。（2）二种供养又分为色供养、心供养。色供养是奉上饮食、衣服、汤药、住居等，心供养是谓内心的供养，倾注诚心而行佛道。中卷（大正第十八卷第六一五页）等说示，但充满真心从事修行的心供养，远胜于财物的供养。（3）三种供养。第三卷云：“有三种供养。一者利养供养，谓衣服卧具等。二者恭敬供养，谓香花幡盖等。三者行供养，谓修行信戒行等”（同第二十六卷第一三八页）。（4）三业供养。出自第八卷上（同第三十四卷第一○九页）。谓身业供养（礼拜）、口业供养（称赞）、意业供养（想念相好）。蕌四事供养。供养饮食、衣服、卧具（房舍）、汤药四种。第十三卷云：“国土人民，四事供养。衣被、饮食、床卧具、病瘦医药”（同第二卷第六一○页），第十三卷云：“恒往至知识家，为四供养故。饮食、衣服、汤药、房舍”（同第二十四卷第七六三页）。十种供养。说于法师品第十。即供养华、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、缯盖、幢旛、衣服、妓乐等十种。又于第四十四卷（同第三十卷第五三三页）说有，设利罗供养、制多供养、现前供养、不现前供养、自作供养、教他供养、财敬供养、广大供养、无染供养、正行供养等十种。珯事供养、理供养。为打破贪惜物的事实，而舍弃财物，有时甚至不惜身体、性命的行为，称事供养；为破除悭贪的心，而舍弃理法于佛道，亦即生起求悟心，致力于观心的行法等，称为理供养。第七卷下说：“事则破其悭法，而能舍财；理则破其悭心，而能舍法”（同第四十六卷第九五页）。此外，饿鬼供养是谓供养财与法以养饿鬼的身心，使免受饿鬼之苦的法会。但、任何供养皆须以正法为根本。若不以正法为根本，而以邪法为基，不但不成供养，反而造成堕地狱的业因。云：“设使作功德，所供养者如非真实之人，只成得大恶，不能为善。纵或诚心不足，且是少许物品，然供养于真实之人，其功则大。何况有厚志，供养于真实之法者乎”（第一六八三页）。御书与阿佛法师书（第一三七一页）覆松野书其一（第一四五九页）白米一袋书（第一六八三页）法华经法师品第十（第三七五页）

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