佛学大辞典

读音：[guan1 shi4 yin1 pu2 sa4]

梵语Avalokitesvara的译名。音译为阿缚卢枳低湿伐罗。旧译是译为光世音、观世音，新译是观世自在、观自在，一般则略称观音，或称莲华手菩萨、救世菩萨。观音最早的音译（二世纪）为“盖楼亘”，是阿弥陀佛的士。如今观世音的名字所以普及，主要源自五世纪、鸠摩罗什译普门品，即所谓的流行所致。观世音菩萨普门品第二十五说有此菩萨名观世音的理由，谓观音是大慈悲心的体现者，具有拯救一切苦恼的力量，为救济众生而现三十三化身说法。经云：“善男子！若有无量百千万亿众生受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨实时观其音声，皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧。由是菩萨威神力故。若为大水所漂，称其名号，即得浅处…以是因缘，名观世音”（法第六六○~六六二页）。在有说，与势至并列，为阿弥陀如来的士，右方的势至代表智能，左方的观音表示慈悲。又于真言密教，十一面观音、千手观音、不空棊索观音、如意轮观音等，现为曼陀罗的诸尊。观音的净土依定为南海的补陀落山，其身相于示为紫金色。在中国，以舟山群岛的普陀山普济寺比拟为补陀落山，在西藏则认为西藏即观音的净土，深信达赖喇嘛是其化身，宫殿称为布达拉宫（补陀落山）。于日本是比拟为和歌山县的那智山。举观经（观无量寿经）念佛的辨成之言（大正第十二卷第三四六页）云：“云往生净土，闻法华之事，文云：『观世音、大势至，以大悲音声，为其广说，诸法实相，除灭罪法』”（第一二二页），又于云：“以观世音菩萨为首座，以真言法为首座，以东寺僧为首座也”（第一三七页）。所说的观世音，是阿弥陀如来士的观世音；在的观世音，是谓真言密教本尊的观世音。御书御义口传（第八一○页）法华经观世音菩萨普门品第二十五（第六七二页）

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