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广宣流布
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[guang3 xuan1 liu2 bu4]
广泛宣扬佛法,使令流布。药王菩萨本事品第二十三云:“我灭度后,后五百岁中,广宣流布于阎浮提,无令断绝,恶魔、魔民、诸天、龙、夜叉、鸠槃荼等,得其便也”(法第六三七页)。谓使佛法广泛弘传于世界,以建立和平的社会。回顾佛法的历史,释尊灭后的印度,于公元前三世纪左右是弘扬小乘经,阿育大王的政治亦是奠基于佛法理念。继而在印度西北部又有大乘佛教兴盛,犍陀罗文化盛极一时。进入像法时代,中国有天台大师流布迹门,日本平安初期有传教大师建立迹门戒坛,此被视为广宣流布的先例。日莲大圣人树立末法应广宣流布的法门为三大秘法的南无妙法莲华经,并在述示:“更何况广宣流布之时,日本一同唱奉南无妙法莲华经之事,乃如以大地为的,是必然者也”(第一四三○页),又在指出:“次于大集经白法隐没之时,法华经之大白法将于日本国及一阎浮提广宣流布之事,尚有何疑”(第二八三页)。日兴上人于遗命云:“尚未广宣流布之间,可舍身命而随力弘通”(第一七○九页)。
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