佛学大辞典

读音：[gui1 na4 fa3]

逻辑学的推论形式之一。谓从各项前提中只能盖然性的导出特定结论的一种推论。通常是针对从一般命题导出特殊命题的推论演绎法，而谓自特殊命题导出一般命题的推论为归纳法，但、重要的是演绎法为必然性的推论，归纳法却只是盖然性的推论。亚里斯多德（Aristotle，公元前三八四年~前三二二年）构思出归纳法之一的类举法，但、类举法有个缺点，必须列举属于特定种类的所有事例（完全类举），从中去发掘共通的性质，故仍称不上是确实的推论。中世纪的唯名论者奥康姆（William of Ockham，约一二八○年~一三四七年）由假设自然的划一性而认为归纳法是确实的推论，但在此种假设下，自然的划一运动必须有创造自然的神予以保证。到了近代，培根（Francis Bacon，一五六一年~一六二六年）导入所谓现存表、缺失表、程度表的各种归纳表，试图将归纳法定型为不明本质的性质发现法。此一思维后来经穆勒（John S. Mill，一八○六年~一八七三年）修正，定型为“删除法”，而被当作事实上科学原因的发现方法使用。关于从归纳法来发现科学的真理，休姆（David Hume，一七一一年~一七七六年）提出一项怀疑论，认为因果法则虽是依据归纳推理，但此不过是经由心灵的习惯而形成的产物。相对于此怀疑论，而主张应如何经由归纳法来支持所发现的科学定律，则有波柏（Karl R. Popper，一九○二年~一九九四年）的反证理论等种种科学哲学上的争论。

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