佛学大辞典

读音：[guo2 fen1 si4]

日本奈良时代，由圣武天皇敕愿，在全境六十六国的主要国府所在地附近兴建的官寺。由僧寺和尼寺二寺构成。国分寺正名金光明四大天王护国之寺，国分尼寺称为法华灭罪之寺。七二九年（日本天平元年）发生长屋王事变，七三七年（天平九年）前后，又流行天然痘，死者无数。当时握有实权的藤原四兄弟亦遭殃死亡，实权便移转至橘诸兄，因而引起藤原广嗣的不满，遂于七四○年（天平十二年）在北九州兴兵作乱。虽不久即遭平定，但朝廷内外已因相继发生的战乱、恶疫，而动蕩不安。在此背景下，又因笃信佛教的光明皇后所劝，圣武天皇便于七四一年（天平十三年）二月（一说是天平十年）下诏兴建国分寺，命“诸国造僧寺，须置廿僧，其寺各各为金光明四大天王护国之寺，尼寺置一十尼，为法华灭罪之寺”。规定应供奉释迦如来为本尊，建造七重塔，书写、各十部供奉于各塔，并予读诵。又施予僧寺封户五十户、水田十町（约十甲），尼寺亦施予水田十町。于中央的奈良，以东大寺为总国分寺，建造金铜大佛一尊，并兴建法华寺作为总国分尼寺。本来，国分寺就跟律令体制有密切的关连，但随着律令的松弛，国分寺当然亦步入衰退的一途。而且该寺是官寺，已养成事事依赖国家的安逸心态，对于寺领的营运不热衷，又未拥有地方豪族为檀越，凡此皆形成国分寺没落的原因。平安时代初期尚保有此制度，但至平安末期，由于地方政治混乱，国分寺亦渐失其意义而衰微。鎌仓时代，各国分寺向中央权门、大寺捐出寺领，受其庇护的倾向又趋浓厚。室町时代以后，完全被放置不顾，仅留其名而终归荒废。如今，国分寺遗址多已被发现，但所能见到的只有在其遗址出土的古瓦、砖、陶器等物，及地基建筑物的痕迹而已。

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