佛学大辞典

读音：[he1 ze2 bang4 fa3 mie4 zui4 chao1]

一二七三年（日本文永十年），日莲大圣人五十二岁时，自流罪中的佐渡所撰述的一封信，写给住在鎌仓的四条金吾赖基。说明末法的众生自无始以来的过去远远劫，就有十恶、四重、六重、八重、十重、五无间、诽谤正法、一阐提等种种的重罪，并以“示同凡夫”的姿态而说：“日莲以法华经之明镜，引向自身，明见一切，纤毫无隐。过去谤法之事，我身有之无疑”（第一一七○页），指出我身谤法的灭罪之法，唯有被恶口骂詈亦不稍退缩，一心信奉正法，实践折伏；教示于此世愈坚强折伏谤法者愈会遭到大难，但因蒙受此难才可消灭自己过去的谤法罪而成佛。又说，谤法罪是比五逆罪更为深重的罪业，今、日本国人皆犯此重罪而迫害日莲，但“如斯多度之事发生，无量劫之重罪，谋于一生之内尽消之大计，毫无违误，成如是之此身，所愿满足矣”（第一一七一页）。又说，今入于末法，万民苦恼不堪时，日莲大圣人就像不轻菩萨救度逆缘的众生一样，不畏大难，以南无妙法莲华经来予救度，所以一定成佛。又称灾难的发生乃是流布的瑞相，并对坏乱佛法的诸宗施以破折；接着说，所以教化众生，欲令入佛道，是因为日莲大圣人才是“日本国一切众生之慈悲父母”（第一一七六页）。最后赞歎四条金吾的孝养并表达为他祈念诸天加护之意，以示勉励：“纵世乱如何，唯求法华经、十罗剎永为各位之助，如使彼湿木生火、乾土出水然，吾强盛祈之”（第一一七七页）。御书呵责谤法灭罪抄（第一一七○页）

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