佛学大辞典

读音：[ji1 shang4 zhi1 ben3 men2 shou4 liang4]

依文底下种之法门来看，谓本门寿量品属于迹门之意。于本门是说，五百尘点劫的往昔，接受下种，于其间机根调熟，依本门寿量品而得脱。寿量品是释尊出世的本怀，一切众生成佛得道之教。故、日莲大圣人于云：“一切经中若无寿量品，是如天无日月、国无大王、山海无玉、人无精魂也。是以，茍无寿量品，一切经皆枉然矣”（第一二六○页）。但此是因为寿量品的文底秘沈有三大秘法之故。云：“说法华经为诸佛出世之一大事者，是含此三大秘法之经也”（第一○六三页）。此寿量品的文底秘沈无始无终的根本之法、南无妙法莲华经。释尊不待言，一切佛皆依此妙法而得成佛。久远元初的自受用报身如来，于末法出现为日莲大圣人，树立本门本尊、本门戒坛、本门题目的三大秘法之佛法。此称文底下种法门，亦称独一本门。故虽云寿量品，若与独一本门相对，则成迹门，此称迹上之本门寿量。云：“不逾一代应佛之域，既是理上法相，故一部俱是理之一念三千，迹上之本门寿量也，使理解此事，称作脱益之文上。文底者，久远实成之名字妙法，不涉余行，直达正观，事行一念三千之南无妙法莲华经是也”（第九一○页）。六卷抄三重秘传抄（第二九页）

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