佛学大辞典

读音：[ji1 yin1 ji1 guo3]

迹门的佛因与佛果。“本因本果”的相对词。云：“至本门，既破始成正觉，则四教之果破。既破四教之果，则四教之因破。打破尔前迹门十界因果，说显本门十界因果，是即本因本果之法门也”（第二一五页）。又、云：“迹门、但说是始觉之十界互具，尚未明本觉本有之十界互具。故所化大众、能化圆佛，悉皆始觉也。若尔，何得脱本无今有之失耶…故知，迹门二乘未断见思，迹门菩萨未断无明，六道凡夫不住本有六界，有名无实也”（第四四三页）。迹门若与尔前经相对，虽是真实的法门，但与本门的久远实成、三妙合论、事之一念三千相对，则被打破为迹因迹果。但从大圣人文底下种佛法所示久远元初的本因本果而言，本门久远实成的因果亦成迹因迹果。富要四观心本尊抄拔书（第一八六页）

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