佛学大辞典

读音：[ji1 zhong1 zhi1 ben3 ji1]

以日莲大圣人的文底独一本门来看，释尊的，本迹二门皆为迹门之意。释尊在迹门方便品，是约于诸法实相，说示理之一念三千；在本门寿量品第十六，则约于因果国，从佛的实际行为上，说示事之一念三千。依此释尊佛法的范围，比较本门与迹门，有天壤之别。亦即，迹门仍是始成正觉之佛，从诸法实相上，阐说理之一念三千法门；相对地，本门则是阐明五百尘点劫的久远实成，依佛的事实行为上，阐明一念三千的法理，所以在寿量品所说的一念三千法门，称为事之一念三千。云：“法华经又有二经，所谓迹门与本门是也。本迹之相违，如水火天地之差异，较尔前与法华经之相违为更甚”（第一○三五页）。然而，从日莲大圣人独一本门、真实的事之一念三千，望于释尊的二十八品，则其本门、迹门皆是理上法相，属迹中之本迹。云：“不逾一代应佛之域，既是理上法相，故一部俱是理之一念三千，迹上之本门寿量也，使理解此事，称作脱益之文上”（第九一○页）。六卷抄三重秘传抄（第三○页）

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