佛学大辞典

读音：[ji4 zhong1 ming2 zhu1 pi4]

于安乐行品第十四，以此譬喻，阐明是以往未曾说出的最高经典。七譬之一。亦称顶珠之譬。譬喻的内容是叙述，转轮圣王对于卓有战功者均赐给种种褒赏，唯独王髻中的明珠不肯赐与。佛说，犹如欲将此珍护已久的明珠，赏赐与今所见的大功绩者。安乐行品第十四云：“譬如强力转轮圣王，欲以威势降伏诸国，而诸小王不顺其命。时转轮王起种种兵，而往讨罚。王见兵众战有功者，即大欢喜，随功赏赐，或与田宅、聚落、城邑，或与衣服、严身之具，或与种种珍宝、金、银、甞璃、车、马脑、珊瑚、虎魄、象马、车乘、奴婢、人民。唯髻中明珠，不以与之…譬如强力、转轮之王，兵战有功，赏赐诸物。象马车乘、严身之具，及诸田宅、聚落城邑，或与衣服、种种珍宝、奴婢财物，欢喜赐与。如有勇健，能为难事，王解髻中、明珠赐之。如来亦尔，为诸法王”（法第四六八~四七三页）。第九卷上就此解释云：“明珠者，明譬中道智，圆譬于常。在顶者，极果所宗。髻中者，实为权所隐。解髻，即开权。与珠，即显实”（大正第三十四卷第一二三页），以讲说尔前四十余年的权教之间，所隐实教，譬如髻中，解其髻是谓开权，解而与珠是显实之意。御书覆上野高堂书其一（第一六五六页）

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