佛学大辞典

读音：[jia4 zhi2]

原本是谓物品或服务价格之意，指其等的实用性。现在则具有更普遍满足人类需求、期望、为所当为等的含意。在经济学上，事物的实用性是谓使用价值，与此不同的，在市场上与其它商品的交换比率，即所谓的交换价值，则较受重视。就此交换价值的一点而言，具有价值或价格之意。在哲学上，探讨人的知性、道德观、美的行为等现象时，行为的目的即可说是价值。此时的价值并不仅是在期望意味上的善良性质（正价值），在应该避免意味上的邪恶性质（反价值）亦成为探讨的对象。做为一种目的的价值，概有：（1）需求对象的价值（此时的需求，从喜恶等的个人需求至社会文化的需求，不一而足，回应此等需求的有形、无形事物即被视为价值）、与（2）规范的价值（无关喜恶，泛指认定为善、且应实现者，其中又包含道德的规范等），此外尚有用于实现其目的的手段价值（有助于遂行某一目的的事物所具备的价值）。自古以来，价值一词虽未受采用，但在善恶、美丑等的方面，一直有甚多的哲学家不断探讨。就这些问题采用价值一词而展开探讨的，即是新康德派的哲学家们，至于日本则是从大正至昭和年间，蔚然成风。创立创价教育学会的牧口常三郎（一八七一年~一九四四年）沿循此学派，提倡更具经验主义性、更广泛回应社会各阶层所需的价值哲学。

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