佛学大辞典

读音：[jiao4 xing2 ren2 li3]

将天台大师解释方便品第二的开三显一、开示悟入之文，而于第四卷上（大正第三十四卷第五一页）所说“教一、行一、人一、理一”的四一之说，予以合并的语词。教是佛所说的教法，行是教法所示的修行，人是依教修行者，理是谓依行所证得的法理。天台大师引用光宅寺法云在第三卷（同第三十三卷第六○三页）所建立的“法华是教理因果俱为一乘法，不涉三乘”的四一之说，于第四卷上解释为：“旧（注：法云）云四一，谓果一、人一、教一、因一…若略，和旧作四一者，数同义异。旧云果一，今言理一，依义依文。依义者，若无理一，众事颠倒，悉是魔说，非复佛经，故须理一。依文者，文称佛知见。今取所知见，所见即谛，所知即境，境谛即实相之理，故名理一。旧云因一，今云行一。因语单义别，行一语通，收得因果，故言行一。人一、教一与彼同”（同第三十四卷第四九、五一页），将法云的因一、果一改为行一、理一，以说明“教行人理”的四一。并依此四一之义阐释方便品之文，说明法华以前的经教是三乘之法，所以“教行人理”各别，而则是教、行、人、理皆唯有一佛乘。御书早胜问答（第一七四页）

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