佛学大辞典

读音：[jin1 jian4 zhi1 fa3 hua2 jing1]

即二十八品。今见是“始见”的相对词。始见是谓初成道时，以始成正觉的立场所说的；相对地，今见是指阐明久远实成的真实之。源自从地涌出品第十五的经文：“此诸众生，始见我身，闻我所说，即皆信受，入如来慧…我今亦令得闻是经，入于佛慧”（法第四八四页）。第九卷上，解释此经文云：“第一始见今见者，初成道时名始见，法华座席，久后真实，名今见也”（大正第三十四卷第一二五页）。妙乐大师在第九卷中，注释此文云：“华严始见。经文自云始成正觉…以成始故，见者成初。今即法华，乃于王城开佛知见。能见、所见，境智何殊”（同第三十四卷第三二五页）。至于始见之者亦入如来慧一事，在（第一○六六页）已指出，于华严等谓入于佛慧而许得道者，其实是过去已受下种之人，若无此下种，不可能依等经而得道。御书法华真言胜劣事（第一二五页）

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