九界所具佛界
读音：[jiu3 jie4 suo3 ju4 fo2 jie4]
即九界众生所具备的佛界。此一妙理是至才首次说示者，其真意是阐明一切众生必能成佛。引用方便品第二的经文（法第一二九页）云：“法华经第一方便品云：『欲令众生，开佛知见』，是九界所具佛界也”（第二五八页）。此方便品的经文：“舍利弗！云何名诸佛世尊、唯以一大事因缘，故出现于世？诸佛世尊欲令众生开佛知见，使得清净，故出现于世”（法第一二九页），即是表示所有九界的众生悉皆具有佛界。若举九界各具佛界的文证，则有如下：（1）地狱界所具佛界。提婆达多品第十二云：“告诸四众：提婆达多疴后过无量劫，当得成佛。号曰天王如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊”（同第四二四页）。（2）饿鬼界所具佛界。陀罗尼品第二十六云：“尔时有罗剎女等，一名蓝婆，二名毘蓝婆，三名曲齿，四名华齿，五名黑齿，六名多发，七名无厌足，八名持璎珞，九名瘬谛，十名夺一切众生精气。是十罗剎女、与鬼子母，并其子及眷属，俱诣佛所，同声白佛言：世尊！我等亦欲拥护读诵受持法华经者，除其衰患…。佛告诸罗剎女：善哉善哉！汝等但能拥护受持法华名者，福不可量”（同第六八六~六九○页）。（3）畜生界所具佛界。提婆达多品第十二云：“娑竭罗龙王女，年始八岁…。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法”（同第四三○~四三五页）。（4）修罗界所具佛界。法师品第十云：“药王！汝见是大众中无量诸天、龙王、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩痖罗伽，人与非人…求佛道者。如是等类咸于佛前，闻妙法华经一偈一句，乃至一念随喜者，我皆与授记，当得阿耨多罗三藐三菩提”（法第三七四~三七五页）。蕌人界所具佛界。方便品第二云：“若人为佛故，建立诸形像，刻雕成众相，皆已成佛道”（同第一四四页）。天界所具佛界。譬喻品第三云：“释提桓因、梵天王等，与无数天子，亦以天妙衣、天曼陀罗华、摩诃曼陀罗华等，供养于佛…。大智舍利弗，今得受尊记，我等亦如是，必当得作佛，于一切世间，最尊无有上”（同第一七一~一七三页）。珯声闻界所具佛界。譬喻品第三云：“舍利弗！汝于未来世过无量无边不可思议劫，供养若干千万亿佛，奉持正法，具足菩萨所行之道，当得作佛。号曰华光如来、应供、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。国名离垢”（同第一六五页）。况缘觉界所具佛界。方便品第二云：“其求缘觉者，比丘比丘尼，诸天龙鬼神，及乾闼婆等，相视怀犹豫…合掌以敬心，欲闻具足道”（同第一二三~一二四页）。菩萨界所具佛界。如来神力品第二十一云：“尔时千世界微尘等菩萨摩诃萨，从地涌出者，皆于佛前，一心合掌，瞻仰尊颜，而白佛言：世尊！我等于佛灭后，世尊分身所在国土、灭度之处，当广说此经。所以者何？我等亦自欲得是真净大法，受持、读、诵、解说、书写，而供养之”（同第六○○页）。如上所述，九界各具佛界，同时，佛界亦具九界，称为十界互具。御书观心本尊抄（第二五八页）
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