佛学大辞典

读音：[jiu3 yuan3 ming2 zi4 ji2]

谓初信受妙法的“名字即”之位是即成佛的本因，不经六即位的次第，而可登上“究竟即”的佛位之意。亦称久远元初之本因位。久远是悠久长远、永远之意，表示三世常恒、常住。名字即是天台大师所立六即位的第二，谓初信受法之位。如所示：“释迦如来，五百尘点劫之当初，作凡夫时，知己身是地水火风空，即座开悟”（第五九三页），可知，佛是久远元初在名字凡夫之位，觉知自己的生命与三千一切诸法是一体不二而成道。同抄又云：“通达解了一切法皆是佛法，是为名字即。自名字即之位，即身成佛，故圆顿之教无次位之次第”（第五九二页）。此所证之法谓久远名字的妙法，亦称下种本因妙。能证之佛称为下种本果妙，此自受用报身如来是以久远名字的妙法下种，故称本因妙之教主释尊。显此久远名字、本因妙之教主释尊的本地者，是末法本佛、日莲大圣人，正如有云：“我等内证之寿量品者，脱益寿量文底本因妙之事也。其教主吾也”（第八九七页）。末法是即久远，此于所示：“释尊、久远名字即之位身之修行，移作末法今时，日莲名字即之身”（第九一○页），即可明了。

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