佛学大辞典

读音：[jiu3 yuan3 bao4 fo2]

谓久远元初的自受用报身。广义而言，如来寿量品第十六所说五百尘点劫成道的释尊亦是久远报佛，但与久远元初之自受用报身相比，则有本地与垂迹、自行与化他、名字凡身与色相庄严、人法体一与人法胜劣、下种教主与脱益化主的五种胜劣。说示：“彼之本门是我迹门…彼不逾应佛之域，此则用寿量品文底。彼是应佛升进之自受用报身之一念三千、一心三观，此是直唱久远元初之自受用报身、无作本有之妙法”（第九○九页），又如于所述：“日莲定应佛所说之十二因缘为迹，久远报佛所说之十二因缘为本也”（第九○一页），是以久远元初的自受用报身如来即日莲大圣人为真实的久远报佛。

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