佛学大辞典

读音：[jue2]

明白知悉未知之事。了悟。又指得悟之人。第二十卷（大正第四十四卷第八六四页）记述，觉有觉察、觉悟二义，觉察是察知诸烦恼之贼，觉悟是谓从无明之眠觉醒，悟佛法的极理。（1）菩提（bodhi）的译名。得悟涅槃的智能。（2）佛陀（buddha）的译名。佛陀亦称觉者。得菩提究极?阿耨多罗三藐三菩提（anuttara-samyak-sambodhi）之人（佛），称妙觉。（3）梵语vitarka的译名。亦谓寻。从感知事物、事象之意，而谓大略推敲、推量的心所（精神作用）。（4）用于始觉、本觉，或等觉、妙觉等。天台大师将菩萨修行分为五十二位（十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉）的阶段，谓次第修行，最后达到妙觉的悟位，即圆融圆满的佛位。但在释尊佛法，事实上只能达到等觉位，于大圣人的本因妙佛法，才可觉知本源的种子，而入于名字妙觉之位。蕌觉醒之意。真实之悟是信受三大秘法的御本尊，唱奉南无妙法莲华经。教示：“酒者，无明；无明是谤法。卧者，生于谤法之家之事。三千尘点当初，吞恶缘之酒，醉转于五道六道，今卧于谤法之家。醉者不信，觉者信。今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经时，无明之酒醒。又云：酒有多重，权教是酒，法华经是醒。本迹相对时，迹门是酒，始觉之故；本门是醒，本觉之故也。又、本迹二门是酒，南无妙法莲华经是醒。酒与醒不相离。酒是无明，醒是法性。法是酒，妙是醒。一唱妙法，无明法性体一”（第七六七页）。御书四信五品抄（第三六三页）

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