佛学大辞典

读音：[kai1 hui4]

开方便之法，使会入真实之法的法门。开显会融、开显会归之意。开显真实，使合而为一。开是开启，会是会合、集合、合一、归纳等之意。开会又有教法悉皆归纳于一法的“法开会”，与说示万人平等成道的“人开会”之分。“法开会”是一往的理论，诸经均有阐说，但在事相面的人开会则仅限于。说二乘作佛，属于“人开会”。因有“人开会”，“法开会”才能究竟，故、诸经的“法开会”比起，则变成有名无实。有云：“法开会之文，方等般若，虽亦盛谈，不得等于法华之事”（第一四三页）。方便品第二所说：“于一佛乘分别说三”（法第一三四页）、“唯有一乘法，无二亦无三”（同第一三八页），开三乘而显一佛乘之文，是开会方便的教法，使归入一佛乘，故属迹门之开会；而开会一切诸法，使归入唯一的本佛，则属本门之开会。之所以胜于诸经，即在此开会法门，一切诸法无一可舍弃，而是当做分有唯一真实之物来活用。日莲大圣人在说示：“但此化他之梦中法门，既亦是备于寤本心之德用法门，取梦中之教，摄于寤心故，四十二年梦中之化他方便法门，亦摄于妙法莲华经之寤心，心外无法也。此云法华经之开会也。譬如大海纳众流”（第五八七页），引用第二卷（大正第三十三卷第六九六页）谕示：“此经有二妙，释云：『此经唯论二妙』，一相待妙、二绝待妙。相待妙之意，前四时之一代圣教，相对于法华经，嫌之为尔前。尔前称当分，法华言跨节。绝待妙之意，开会一代圣教即法华经也”（第四二五页）。

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