佛学大辞典

读音：[kai1 jin4 xian3 yuan3]

本门所说的法门。开示近成（始成正觉）而张显远成（久远实成）。谓释尊推翻今世始成佛之说，说显其于五百尘点劫的久远往昔即已成道。天台大师于第九卷上（大正第三十四卷第一二六页）指称，开近显远有广略二意。（1）略开近显远。于从地涌出品第十五，见地涌菩萨出现，一座的大众甚感惊讶，弥勒菩萨于是代表发问，此等的地涌菩萨们是从何国来、为何佛的弟子、又曾修行何法等。佛答复此问而说：“我于伽耶城，菩提树下坐，得成最正觉，转无上法轮。尔乃教化之，令初发道心，今皆住不退，悉当得成佛。我今说实语，汝等一心信，我从久远来，教化是等众”（法第四九五页），述示地涌菩萨是久远以来的弟子。以此大略开说近（始成正觉）而明示远（久远实成），故谓略开近显远。略是略说之意。（2）广开近显远。闻得释尊说：“我从久远来，教化是等众”（同前），大众更感惊讶，于是又以弥勒菩萨为代表，再度询问，释迦佛自成佛以来不过四十余年，何以能教化如此众多的弟子。答复此问而说的，即是如来寿量品第十六的“然善男子！我实成佛已来，无量无边百千万亿那由他劫”（同第五○六页）之文，以此寿量品为广开近显远。广是广说、详说之意。日本大石寺第二十六世日宽于云：“天台之广开近显远，但显本果久成之远本，未显久远元初名字之远本。故望于莲祖之广开近显远，实是略开近显远”（文段集第五六七页），指出天台所立的广开近显远，从日莲大圣人的佛法来看时，亦为略开近显远，又说：“内证之寿量品，是则说显久远元初名字之远本。莲祖名之为广开近显远”（同前）。

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