佛学大辞典

读音：[kai1 ta3]

开启塔门。指虚空涌现的多宝塔开启。见宝塔品第十一云：“尔时释迦牟尼佛见所分身诸佛悉已来集，各各坐于师子之座，皆闻诸佛与欲同开宝塔，即从座起，住虚空中。一切四众起立合掌，一心观佛。于是释迦牟尼佛以右指开七宝塔户。出大音声，如疴关钥开大城门”（法第四○六页）。依此开塔，会座即由灵山会转移至虚空会。天台大师第八卷下云：“开塔者即是开权，见佛者即是显实。亦是证前，复将开后”（大正第三十四卷第一一四页）。又说：“证前为迹门，起后为本门；或又以闭塔为迹门，开塔为本门。是即境智二法，义深，姑置之。所诠，云三周声闻、来至法华经，见己心之宝塔也”（第一三七一页）。亦即，开塔是开说本门的重要仪式，于神力品、嘱累品的付嘱完了后闭塔，虚空会的仪式至此结束。又以生命论来说，开塔的“开”是谓成佛，“塔”即宝塔，己心的宝塔。故、开塔是谓去除谤法、不信的无明，开启己心的佛界。就见宝塔品所云：“如疴关钥开大城门”（法第四○六页）一文，解释为：“此经文是却谤法不信之关钥，开己心之佛。是开佛知见之意须会之”（第七七四页），更教示：“开者，信心之异名也。以信心唱奉妙法，即得开佛知见矣”（第七四八页）。亦即，信奉末法本佛、日莲大圣人生命的御本尊而唱题，我等末法众生就可开启己心的佛界。

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