佛学大辞典

读音：[ke3 jian4 you3 dui4 se4]

可以看见、且为有对的色法。在第二十六卷（大正第二十八卷第六八七页）将“色”分为可见有对、不可见有对、不可见无对的其中之一。可见又称有见，即肉眼可以看见之意。有对分为：一物存在的场所不存在他物的“障碍有对”、表示根与其对象关系的“境界有对”、心识与对象二者关系的“所缘有对”，而可见有对色的“有对”相当于境界有对，如五根（眼、耳、鼻、舌、身）和五境（色、声、香、味、触）的相对关系，谓相对的色法。御书木绘二像开眼之事（第四八九页）

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