佛学大辞典

读音：[ku3 de2 ni2 qian2]

倡说依苦行得道的外道之名。亦称苦得外道。释尊在世时，印度的六师外道之一。又称苦得尼犍、尼犍陀。苦得是谓依苦行而得悟的人。尼乾是尼犍陀若提子（Nirgrantha Jnataputra）的略称。耆那教的开祖。本名筏驮摩那，亦称耆那（胜者）、摩诃毗拉（大雄）。或指承袭其说的一派。藉苦行禁欲，欲从物质界解脱，且裸体从事修行，故亦称裸形外道。又是唆使释尊弟子?善星比丘退转的恶知识。第三十三卷（大正第十二卷第五六一页）有如下记述。释尊偕善星比丘住在王舍城时，有一名叫苦得的尼犍，告诉善星说他才是最高的罗汉。但善星听释尊说苦得并非罗汉，甚感不解，释尊既已得悟何以嫉妒苦得。此时释尊为证明苦得不是罗汉，预言他在七日后将因食物中毒而亡，并且生于食吐鬼中，由其同修者扛其尸体置于寒林。苦得从善星口中得知此事，仍连续六天坚持断食，第七天，食黑蜜、饮冷水，引起腹痛致死。果如释尊预言，其尸体由同修者置于寒林，四周围绕一群变成食吐鬼的同修。善星向改变形体出现的苦得问及死后的话时，苦得坦承释尊的预言丝毫不假，并忠告他说：“如来之言皆是真实，为何你不信如来实语？若有众生不信如来实语者，其人亦将同我下场”。然而回到释尊处的善星却谎称苦得外道死后已重生于三十三天，此语立刻被释尊识破。但、善星仍然大言不惭地说，尽管预言属实，如来之言仍不能完全信受。依此不信之罪，善星活生生堕入无间地狱。释尊举此事例告诫众生说，善星比丘虽入于无上宝聚的佛法，却未受得一法的利益，这是因为善星生活放蕩，亲近恶知识的缘故。御书守护国家论（第六六页）显立正意抄（第五六一页）

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