礼拜
读音：[li3 bai4]
面向神、佛等的神圣事物，按照一定作法，从事膜拜、祈愿等的行为。除了合掌、画十字之外，主要尚有低头、屈膝及五体投地等的行为，兼行法话、咒文、祈祷、圣诗、讲道等。亦有采用香、念珠、音乐等。基督教于基督教是视礼拜为神圣的行为，且是神的旨意。于天主教会则是以弥撒为主要的礼拜仪式。其内容有：祈祷、圣诗、信经、奉献祈祷、拜受圣体、祈求主等，其中又以圣餐与讲道为主要仪式。圣餐是表示耶稣基督揹负人类的罪恶而在十字架上牺牲，改由司铎代替展开不流血的牺牲。供奉在祭坛上的面包和葡萄酒代表耶稣基督的血与肉，在一定的仪式上领受。弥撒之外，尚有一天举行数次的礼拜，称为祷告。至于新教教会则是在重新检讨天主教会的弥撒形式，恢复其圣经上的意义中，定型成讲道为主的礼拜。礼拜本身与天主教会的情形相同，被视为证明恩宠的一项重要仪式。其内容在形式上是依教会而各有不同，一般是以提高、净化教徒的信仰心为目的。回教（伊斯兰教）遵循规范的一定方式，面向麦加的“克尔白”天房（Kaaba）从事膜拜。礼拜时既非单独、亦非集团方式，而是选择清净场所进行。早晨（晨礼）、正午（晌礼）、下午（晡礼）、傍晚（昏礼）、夜晚（宵礼），实施五次。场所是在清真寺进行为根本，除不净场所以外，任何地方皆可，即使是在家中或工作场所，礼拜时间一到，便一齐进行。在清真寺以外的场所祈祷时，多半是先将布或毛毯铺在地上，设妥清净的祈祷场所才进行膜拜。在清真寺祈祷时，则是先用清水或沙子净身之后再进行。祈祷的作法制订有立拜、跪拜、座拜的种种复杂方式。向着真主阿拉祈祷与礼赞、唱颂的诗章等。佛教关于对佛、菩萨、佛塔等的礼拜（礼），诸经说有种种的形式。第十卷有云：“有下中上礼。下者揖，中者跪，上者稽首。头面礼足是上供养”（大正第二十五卷第一三○~一三一页），同论第一百卷又云：“礼有三种。一者口礼。二者屈膝，头不至地。三者头至地。是为上礼”（同第二十五卷第七五一页）。又于第二卷有云：“致敬之式。其仪九等。一、发言慰问。二、俯首示敬。三、举手高揖。四、合掌平拱。五、屈膝。六、长踞。七、手膝踞地。八、五轮俱屈。九、五体投地”（同第五十一卷第八七七页），举出印度有九种的礼法（天竺九仪）。于常常说有众生向释尊合掌礼拜。又于常不轻菩萨品第二十载述，常不轻菩萨礼拜一切众生。日莲大圣人于就此常不轻的礼拜行而说：“礼拜者，合掌也；合掌者，法华经也。此即一念三千，故云：『不专读诵经典，但行礼拜』”（第七九九页），于末法今时，合掌是礼拜的最高方式，向事之一念三千的御本尊合掌、唱念题目，即是佛道修行的根本。
更多：https://www.chaxunjiao.com/
1、长按上方二维码，保存至手机相册；
2、进微信扫一扫，从相册中选择识别二维码。