佛学大辞典

读音：[li4 zheng4 an1 guo2 lun4 wen2 duan4]

即（文段集第三页）。略称。日本大石寺第二十六世日宽上人的著作。自一七一五年（日本正德五年）六月二十四日执笔，同年十月二十八日完成。其内容首先说明的著述由来及题号，再依的次序分为十段，就重要部分，予以注释。在著述由来中云：“一往、附文之边，但在哀音念佛。此亡国之洪基故也。诗传云：『亡国之音悲淫』，良有由哉。故，一部始终，专破法然之谤法。仍以天台真言为倚赖，是则立宗之草创故，养利瞰钝之故也。若再往、元意之边，广通诸宗。故、客之第一段，列天台、真言、禅宗等之祈无验，至主之第四段，结破云：『与其千祈万祷，不如先禁此一兇也』”（同第六页）。明示所破折的对象，一往、附文之边虽只是念佛宗，再往、元意之边，则通于诸宗。其次详述题号，“立正”二字是“破邪”的相对词，破邪之意于一往是以“权实相对”破折净土宗，再往是以“本迹”、“种脱”二种相对破折诸宗。进而说示，三大秘法才是要中之要、正中之正，而种脱迷乱的其它门派皆不是立正，而是邪法邪师。有关“安国”二字，其中的“国”一往是指柳营诸侯、日本国，再往是指一阎浮提，通于未来。又就此书之名为“论”而说：“一往、佛说名经，菩萨之造称论…此书问答往覆以显其义，岂不得称论乎？况且本地为本化菩萨，焉何不得名论乎？况又内证深秘之重，是『我本行菩萨道』之本因妙之大菩萨也。别称为论，其有深意矣”（文段集第八页）。又阐明，题号含有三个秘法，“立正”二字含有三大秘法的本门本尊、本门题目、本门戒坛。按照的问答次序，分为十段如下：“第一、灾难之由来。第二、灾难之证据。第三、诽谤正法之由。第四、正明一兇之所归。第五、举和汉之例。第六、勘状之奏否。第七、止施断命。第八、斩罪用否。第九、断疑生信。第十、归正领纳。此十段又分为十九。前九段各有问答，故以为十八。合第十之『归正领纳』为十九段。细科具如性抄”（同第十页）。第十段是客问即兼主人之答，故说：“文十九段，义二十段”。又依各段的重要文句，予以引证、注释。本书的末尾是明灾难兴起之事，说明灾难发生的原因是：一、万民之业所感，二、国王背理所致，三、诽谤正法之故。

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