佛学大辞典

读音：[lian2 sheng4 chao1]

一二五五年（日本建长七年）、日莲大圣人三十四岁时的述作。亦称。大圣人立宗不久所撰之书，以问答形式破折禅宗“即心即佛”、“教外别传，不立文字”等的立义。由十六条的问答构成，书题据称是因为写给一位名叫莲盛的人物而取此名，但此人的生平不详。推想是禅宗人物或与禅宗有关系者。又、本抄亲笔现已不存。内容首先举述拈华微笑的问题，谈及其出处的，断定为伪经。第二点是针对禅宗主张佛的正法只付嘱摩诃迦叶，而破折中所说的“正法”是小乘，权教所说的菩提并非真实之悟，教示唯所说的菩提才是至高无上。又针对禅宗所称“是心即佛”、“即身是佛”，亦即所谓自己的心原本就是佛、此身就是佛的见解，而援引的“心是第一怨，此怨最为恶”（大正第十七卷第二九页）及“愿作心师，不师于心”（同第十二卷第五三四页）之文，道破其将不明道理的凡夫心直指为佛、尚未得悟而谓已得者是增上慢。更就“教外别传，不立文字”之说，驳斥所谓教外是于教有三种中，指其一切否；其次，痛加破折若于佛教之外另立他说，即是外道弟子。又就不立文字，指出其矛盾所在，既称不立文字，但禅宗却采用文字传法。此外，尚就佛祖不传、不说一字，透过道理施予破折，最后结论：“汝所立义，一一皆大僻见。汝须改其执情，归伏法华也。若不然，岂非无道心乎”（第一六○页）。御书莲盛抄（第一五五页）

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