佛学大辞典

读音：[liu4 gen1 qing1 jing4]

即除去六根所具烦恼的污秽，恢复清净。亦称六根净。谓把不净的凡身转变为清净的佛身。六根是谓眼、耳、鼻、舌、身、意，前五根是色法，最后的意根是心法。亦即视、听、嗅、味、触的五种感觉与心智作用的意识，此六根是以色、声、香、味、触、法等六尘为缘，而起烦恼。但此不净的生命可依正法的功德力，而转换为清净的生命。法师功德品第十九云：“若善男子、善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写，是人当得八百眼功德、千二百耳功德、八百鼻功德、千二百舌功德、八百身功德、千二百意功德。以是功德庄严六根，皆令清净”（法第五五八页）。第十卷上有云：“功德者，前谓初品之初功德，今五品之上，谓六根清净。内外庄严。五根清净名外庄严，意根清净名内庄严”（大正第三十四卷第一三九页）。天台大师是以“六即”中的相似即位（五十二位中的十信位）为六根清净位，五种妙行（受持、读、诵、解说、书写）做为前阶段的五品弟子位。于法师功德品是揭明五种妙行所获得六根清净之果的功德。又于常不轻菩萨品第二十（法第五八六页）说示，六根清净之因的修行是不轻菩萨的但行礼拜。但在末法今时，此等是包含于唱念自行化他的南无妙法莲华经。教示：“众罪者，于六根业障降下，事如霜露，然云以慧日能为消除”（第八二○页），又云：“功德者，即身成佛，又六根清净也。如法华经之说文而修行者，可意之为是六根清净也”（第七九六页）。

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