佛学大辞典

读音：[liu4 shi2]

（1）亦称昼夜六时。一日分为昼三时与夜三时，从上午六时起，每四小时，区别为六等分，谓晨朝、日中、日没、初夜、中夜、后夜。又将晨朝亦称平旦，日中称日正中，日没称日入，初夜称入定，中夜称夜半，后夜称鸡鸣。于印度是将时间极短者，称为剎那，一百二十剎那称一呾剎那，六十呾剎那称一腊缚，三十腊缚称一牟呼栗多，五牟呼栗多称一时，合六时为一日一夜。印度以五牟呼栗多为一时者，相当于今之四小时。相传中国净土教的始祖慧远，在庐山修六时行道之时，因山中无漏刻（计时器），便将铜叶莲华造十二叶，置于水盆上，定昼夜十二时为六时行道的节。日本古代亦定十二时为一昼夜，与中国同，日没为申时，初夜为戌时，中夜为子时，后夜为寅时，晨朝为辰时，日中为午时，夜三时与昼三时合称六时。又于六时鸣钟、报时刻，谓之六时钟，配合此时勤行，谓之六时勤，该堂则称六时堂。（2）谓于印度将一年分成渐热、盛热、雨时、茂时、渐寒、盛寒六期。其六时究指何一期间，有种种之说，不太一致，惟依第二卷（大正第五十一卷第八七五页），将六期配属阴历，则为如下：渐热是从正月十六日至三月十五日，盛热是三月十六日至五月十五日，雨时是五月十六日至七月十五日，茂时是七月十六日至九月十五日，渐寒是九月十六日至十一月十五日，盛寒是十一月十六日至正月十五日。又、渐热与盛热合称热时（热际）、雨时与茂时合称雨时（雨际）、渐寒与盛寒合称寒时（寒际），以上合称三时（三际）。 （3）谓“时解脱阿罗汉”所需的时。退法、思法、护法、安住法、堪达法、不动法的六阿罗汉中，前五种属钝根，故于入定解脱，需得好衣、好食、好卧具、好处所、好说法、好同学之时，得此六时，方得入定解脱，若不得，则不能入定解脱。御书撰时抄（第二九八页）

更多：https://www.chaxunjiao.com/

网友正在查: 三十六部神王护三归人 , 三归依 , 三归五戒 , 三归五戒功德经 , 三归五戒慈心厌离功德经 , 三藏 , 小乘三藏 , 大乘三藏 , 密教三藏 , 大小三藏 , 三藏教 , 三藏法师 , 三藏法数 , 三藏学者 , 三藐三佛陀 , 三藐三菩提 , 三貌糁帽地 , 三礼 , 三覆八校 , 三医 , 三举 , 三断 , 三关 , 楞严三关 , 黄龙三关 , 兜率三关 , 三兽 , 三兽渡河 , 三识 , 三类境 ,