龙女成佛
读音：[long2 nv3 cheng2 fo2]
八岁龙女不改蛇身而即身成佛。说于提婆达多品第十二（法第四二○页）。其中有云：“文殊师利言：我于海中唯常宣说妙法华经。智积菩萨问文殊师利言：此经甚深微妙，诸经中宝，世所希有。颇有众生勤加精进，修行此经，速得佛不？文殊师利言：有！娑竭罗龙王女，年始八岁，智能利根，善知众生诸根行业，得陀罗尼，诸佛所说甚深秘藏，悉能受持，深入禅定，了达诸法，于剎那顷发菩提心，得不退转，辩才无碍，慈念众生，犹如赤子。功德具足，心念口演，微妙广大，慈悲仁让。志意和雅，能至菩提。智积菩萨言：我见释迦如来，于无量劫难行苦行，积功累德，求菩萨道，未曾止息。观三千大千世界，乃至无有如芥子许，非是菩萨舍身命处。为众生故。然后乃得成菩提道。不信此女于须臾顷，便成正觉。言论未讫，时龙王女忽现于前，头面礼敬，疴住一面，以偈赞曰：深达罪福相，遍照于十方。微妙净法身，具相三十二，以八十种好，用庄严法身。天人所戴仰，龙神咸恭敬，一切众生类，无不宗奉者。又闻成菩提，唯佛当证知。我阐大乘教，度脱苦众生。尔时舍利弗语龙女言：汝谓不久得无上道。是事难信。所以者何？女身垢秽，非是法器。云何能得无上菩提？佛道悬旷，逕无量劫，勤苦积行，具修诸度，然后乃成。又女人身犹有五障。一者不得作梵天王，二者帝释，三者魔王，四者转轮圣王，五者佛身。云何女身速得成佛？尔时龙女有一宝珠，价直三千大千世界，持以上佛，佛即受之。龙女谓智积菩萨、尊者舍利弗言：我献宝珠，世尊纳受。是事疾不？答言：甚疾！女言：以汝神力观我成佛！复速于此。当时众会皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法。尔时娑婆世界菩萨、声闻，天龙八部，人与非人皆遥见彼龙女成佛，普为时会人天说法。心大欢喜，悉遥敬礼。无量众生闻法解悟，得不退转；无量众生得受道记。无垢世界六反震动，娑婆世界三千众生住不退地，三千众生发菩提心，而得受记。智积菩萨及舍利弗、一切众会，默然信受”（法第四二九~四三六页）。此文中的“皆见龙女，忽然之间，变成男子，具菩萨行，即往南方无垢世界，坐宝莲华，成等正觉，三十二相、八十种好，普为十方一切众生演说妙法”，是叙述龙女的即身成佛。龙女是沙竭罗龙王的女儿，蛇身的畜生。明示于尔前权教未许女人成佛的法门，又从十界互具的法理而言，是表示畜生界所具十界（尤其是佛界）。述示：“此提婆品有二个谏晓，所谓明达多弘经、释尊成道，又说文殊通经、龙女作佛”（第四九二页），又云：“龙女之成佛亦如此，非限于一人，此显一切女人皆得成佛。法华以前，诸小乘教不许女人成佛。诸大乘教或亦有许成佛往生者，此但为改转成佛，不同于一念三千之成佛，是有名无实之成佛往生也。举一例诸，龙女之成佛，是踏出末代女人成佛往生之路矣”（第二四一页）。再从十界的生命来看龙女成佛，则是表示畜生界所具十界。引用提婆达多品第十二的经文而说：“经云：『龙女…成等正觉』，此畜生界所具十界也”（第二五八页）。而龙女二字又表示父子同时成佛。云：“龙女者，龙为父，女为八岁之子；龙女二字，是父子同时成佛也”（第七七九页），又云：“殊异者，此八岁龙女之成佛，为帝王持经之先祖。人王之始是神武天皇，神武天皇是地神五代第五之鹈萱葺不合尊之子也。此葺不合尊是丰玉姬之子，此丰玉姬是沙竭罗龙王之女，八岁龙女之姊也。是以，其先祖为法华经行者也。甚深甚深”（第七八○页）。御书真言见闻（第一五○页）女人成佛抄（第四九四页）当体义抄（第五三七页）
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