佛学大辞典

读音：[meng2 tian2]

Michel Eyquem de Montaigne。一五三三年~一五九二年。法国思想家、伦理学者。出生于波尔多市郊、米歇尔德蒙田村的贵族家庭，自幼接受严谨的古典语及古典思想教育。在波尔多大学、土鲁斯大学主修古典与法律，一五五四年、承袭父职，担任倍里革市的税务法庭庭长；一五五七年、担任波尔多市最高法庭庭长，长达十四年间；一五六五年、结婚，一五七○年、辞职，翌年隐居蒙田村的城堡。以住宅一角的阁楼为书房，埋首读书与著述。一五八○年、发行二册。同年起，至翌年止，旅行瑞士、德国、意大利等地，其记录于死后以出版。又担任波尔多市长，同时常赴巴黎，为新旧两教徒的和解与调停而奔走。至此时止，育有女儿六人，除次女外，其余皆不幸夭折。市长任期届满后，再隐居城堡，展开的订正增删，并重新执笔第三册，一五八八年、新版付印。亨利四世（Henri IV，一五五三年~一六一○年）曾数次恳请重返政坛，皆遭婉拒，晚年专注于的订正增删，一五九二年病逝于自宅。蒙田的思想一贯注重自由的批评精神，其对象涉及生与死、孤独与友情、知识与信仰、战争与和平等等，人类与社会的种种层面。面对丑陋的战乱，他对人类的能力深感怀疑，以“我知道什么”的名言为座右铭，坚持道德家（moralist）应有的知性诚实。他强调此世间无一常住的事物，判断者或受判断者皆处在不断的变化与动蕩之内。但是那并非单纯的为了怀疑而怀疑，而是追求真实且永恒事物的一种怀疑，因此堪称其后笛卡儿（Rene Descartes，一五九六年~一六五○年）所提倡“方法论怀疑”思想的先驱。蒙田本身作出一个结论，认为只有神才是永恒且普遍的事物。而他又拥有当时无出其右的宽容思想，不但介绍当时被视为野蛮的南非大陆民族的习俗，更评论未开化民族决不野蛮，反倒是假藉宗教之名而行屠杀与战争之实的欧洲人才是野蛮民族。蒙田摒斥先入观，试图从客观立场掌握事实的姿态，为笛卡儿及巴斯卡（BlaisePascal，一六二三年~一六六二年）承袭，不仅开创近代欧洲孕育哲学与科学的基础，其重视判断力的涵养更甚于知识累积的教育思想，亦给十八世纪的卢梭（Jean-Jacques Rousseau，一七一二年~一七七八年）造成影响。而又成为法国道德文学的指标，直至今日，对许多的文学家而言，仍然扮演着精神故乡的角色。

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