佛学大辞典

读音：[meng4 zi3]

（1）人名。公元前三七二年~前二八九年。中国战国时代的儒学家。山东省邹县人，姓孟名轲，字子舆、子车。受教于孔子嫡孙子思门下，精通儒学。其后提倡儒家理想的王道主义（依据道德为人民谋福祉的政治），游说山东省、河南省一带的诸国，虽以信念劝说诸侯，惟因当时处在富国强兵之时，孟子的意见被认为不合时势，而未获采纳。一度当上齐国的客卿（太政官下所设八省的长官），但孟子的政治生涯，并无显着功绩。辞官后，过着授业、着书的生活。记述孔子之意，提倡仁义，并收录其游说诸国之际，与诸侯及弟子间的问答记录，采用巧妙譬喻的辩论与劝说，在诸子百家的鼎盛期，一边与其它学派对抗，一边建立儒教主义，在思想史上影响深远。（2）儒教的经书。相传为孟轲所著，有自着、与门人合着、门人汇编等诸说，但迄无定论。由梁惠王、公孙丑、滕文公、离娄、万章、告子、尽心七篇构成。其一贯的思想内容是奉儒家始祖孔子的教诲为金科玉律，以孔子思想的根本理念?仁为基础，根据“性善说”，阐扬仁义礼智之德，并提倡此一观点的政治理念。另一方面，则对当时造成儒家思想界的沖击以及混乱的告子“人性论”、墨子“兼爱说”、杨子“为我主义”等，痛加挞伐。由于唐朝的韩愈尊崇此书为孔子正统，宋朝的程颐与朱熹又列入之一，而成为儒家学者必读之书。主要注释书有，后汉赵岐将各篇分成上下十四卷的、宋朱熹注释的、清焦循着等，日本则有安井息轩（一七九九年~一八七六年）的。富要十寿量品谈义（第一四五页）

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