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迷悟
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[mi2 wu4]
迷与悟。迷是未能确实觉知事物的真理与真貌,执着于贪、瞋、癡、慢、疑等的烦恼。悟是从迷惑中觉醒,确实地体会真理、真貌。迷与悟皆是一个生命中所具备的两个层面,染法(恶业的影响)累积,薰则成为迷,而显现九界的生命。净法(善业的影响)薰则成为悟,可涌现佛界。同一种生命,亦依善恶二缘,而成净法或染法。善缘是正法,恶缘是邪法(令人不幸的恶法)。信行此正法,则其人的生命可显现法身、般若、解脱三德;反之,若信行邪法,则显现烦恼、业、苦三道。但其体为一,此称迷悟一体、或迷悟不二。于末法今时,善法是指三大秘法的御本尊。故、信受御本尊,则烦恼、业、苦的三道之身,亦可开为法身、般若、解脱三德,带来即身成佛的境涯;反之,诽谤御本尊、信奉邪宗,则愈信,烦恼等愈是严重,而显现不幸的生活。云:“真如妙理,亦复如是。虽一妙真如之理,遇恶缘成迷,遇善缘成悟;悟即法性也,迷即无明也”(第五三三页)。六卷抄文底秘沈抄(第六二页)
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