佛学大辞典

读音：[mi4 miao4 fang1 bian4]

立足于真实之上，具有妙用（不可思议的功用）的方便。三方便之一。谓如所说的长者穷子譬、衣里珠譬般，方便权教悉皆为妙，且包摄于体内的方便。天台大师于第三卷上（大正第三十四卷第三六页），明示法用方便、能通方便、秘妙方便的三方便，将所说的方便（秘妙方便）与尔前经所说的方便（法用方便、能通方便）予以区别。秘妙方便是可解释为秘妙门的法门，秘是秘密的“秘”，唯佛与佛能知，妙是谓众生所难于思议的甚深境地。云：“今、日莲等类，唱奉南无妙法莲华经，是秘妙方便，妙法体内，故题作妙法莲华经，次云方便品”（第七四五页）。末法众生是处于种种烦恼、以及凡夫姿态的境涯。然而，信受妙法，持续自行化他的信心时，不改凡夫之身，亦可觉知我身即妙法的当体。此称秘妙方便，亦称即身成佛、烦恼即菩提、生死即涅槃。又云：“一切众生是实相之佛，妙也、不思议也。今、谤法之人，不知之，故云之秘。又云：法界三千，云秘妙。秘者，严也，三千罗列也。此外更无不思议者矣。虽是大谤法人，终必受持妙法莲华经，其事云妙法莲华经方便品也”（同前）。御书御义口传（第八三一页）

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