佛学大辞典

读音：[miao4 fa3]

梵语saddharma的译名，音译为萨达摩。鸠摩罗什所译。“萨”是正、妙之意，“达摩”是法之意。妙法是指说示佛的真意，不可思议的甚深之法。“粗法”的相对词。依其相对，又有多种意义。（1）针对外道之意。引用第一卷（大正第八卷第八六八页）的经文云：“六波罗蜜经云：『所谓过去，无量殑伽沙，诸佛世尊，所说正法，我今亦当，作如是说。所谓八万四千，诸妙法蕴…而令阿难陀等，诸大弟子，一闻于耳，皆悉忆持』”（第一五四页）。此文中的妙法之意，即是针对外道而言。（2）与尔前经相对的之意。说示：“又、天竺之法华经亦有印及真言，译者略之，罗什名之为妙法经”（第九八七页）。此文的妙法经是指，即针对尔前权教而言。（3）的总题之意。的总题是妙法莲华经。此五字略谓妙法。云：“疏记一云：『妙法之唱，非唯正宗，二十八品，俱名妙故。故品品之内，咸具体等，句句之下，通结妙名』”（第六七六页）。（4）一念三千之意。云：“问曰：妙法言是一念三千，其事如何？答：天台大师…于此一念三千，未作谈义…作止观十卷…自五卷，立十境、十乘，始书一念三千法门”（第四二三页），又、云：“唯所诠说显一心法界之旨，名妙法”（第四○四页）。蕌三大秘法的御本尊之意。云：“日莲生于末法，先于上行菩萨，将应由其所弘之妙法，稍稍弘之；将其所应造显本门寿量品之古佛释迦佛”（第一四二九页）。如所示：“今、日莲等类之心，无上者，南无妙法莲华经，无上中之极无上也。指此妙法，说『无上宝聚』也”（第七五九页），妙法即是寿量文底之三大秘法的南无妙法莲华经。更者，妙法莲华经又是凡夫的生命当体，日莲大圣人于云：“妙是死，法是生”（第一四○五页），又于说示：“我等之头，妙也；喉，法也”（第七四八页）。然而，实际信受佛的正法，始得开悟妙法当体，云：“所诠，知见者，妙法也。以法华经之知见，开九界所具佛心之谓也”（第七四八页），又明示：“合掌者…合是妙，掌是法”（第七五四页）。

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