佛学大辞典

读音：[ming2 xuan2 yi4]

天台大师所立五重玄义的第一。天台大师解释时，在第一卷上（大正第三十三卷第六八一页）讲说五重玄，认为诸经皆可从名、体、宗、用、教的五个层面作解释，并以此做为判释诸经的基準。名玄义是解释经典题名的甚深意义，从第一卷下（同第三十三卷第六八六页）至同第八卷上（同第三十三卷第七七五页）的释名章，详释妙法莲华经五字的经题。亦即，妙法二字，“法”是表示十界三千诸法，“妙”是表示的德用，又就“法”字，举出心、佛、众生的三法，阐明一切法皆是平等圆融；而关于“妙”字，则阐明相待、绝待的二妙，明示胜于其它一切经，且开会诸经的教义，又阐明迹本两门的十妙。至于“莲华”二字，则阐论譬喻、当体的莲华，指出只有莲华的譬喻才能表示妙法的体。“经”字是译自梵名，又有不翻译而直称修多罗等，其义皆为帮助了解法门深义，而详细说明经题的事理。归于传教大师所著（传第五卷第一一三页）中，则是阐明依名别释的深义，将名玄义约于法譬具足，此妙法莲华经之名含有法体深理，深理则是十界互具、百界千如、一念三千，借莲华的华果同时之譬喻，欲使开悟此理。日莲大圣人述示妙法莲华经五字即五重玄，五字之中不只是本迹二门，更摄尽一切万法，一字配于一玄，则“妙”字为名玄义。又在解释四重浅深时，将名体宗用教的五重玄以四重浅深而作论述，云：“名有四重…四、名体不思议，是观心直达之南无妙法莲华经也”（第九○四页）。御书与寂日法师书（第九三六页）

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