佛学大辞典

读音：[mo4 fa3 guan1 xin1]

即于末法今时，观自己的心具有三千性相之意。受持即观心正是末法的观心，日本大石寺第二十六世日宽的有云：“末法之观心，以信为本”（六卷抄第二五三页），已明示受持三大秘法的御本尊而唱南无妙法莲华经，即是末法的观心。云：“唯利智精进以观法修行，云方为法华之机，妨无智之人，是当世学者之所行。此还是愚癡邪见之至者也！须知，既是一切众生皆成佛道之教，上根上机，务其观念观法可矣。下根下机，唯是信心紧要也”（第四八五页），亦云：“顺真实之圆行，须常口唱者南无妙法莲华经也，须存于心者一念三千之观法也。此是智者之行解，日本国在家者，唯使一心唱南无妙法莲华经。名必有至体之德”（第一三二八页）。于末法但以信心口唱为观心。

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