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末法下位
出自:《佛教哲学大词典
》
读音:[mo4 fa3 xia4 wei4]
末法众生的位阶低,为下机下根之意。与妙乐大师在第六卷之四所述:“教弥实,位弥下”(大正第四十六卷第三五三页)同义。因末法适时的三大秘法是最高究极之法,具有大利益,可令下机下根的一切众生成佛,其教义殊胜,故修行者虽机根低劣亦可得救。日本大石寺第二十六世日宽的有云:“一是表末法之下位故…今至末法,则莲祖大圣人,居理即名字,宣法华本门,岂非教弥实、位弥下耶。是故,当流但用下劣之素绢五条,表教弥实、位弥下之末法下位”(六卷抄第二七四页),于末法被教化的众生(所化)亦成教化能化之下位。末法今时的下根下机之众生,信受三大秘法的御本尊才是皆成佛道的肝要。云:“既是一切众生皆成佛道之教,上根上机,务其观念观法可矣。下根下机,唯是信心紧要也”(第四八五页)。
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