佛学大辞典

读音：[nei4 jian4 leng3 ran2?wai4 shi4 shi2 yi2]

观察内心而开悟，止住于绝对平等的境地，但于外面则是讲说适合时宜的相对差别法。第五卷的语词（大正第四十六卷第五五页）。同于阐明一念三千的法门后又说，古代的龙树、世亲（天亲）两师，内心明知是在说示一念三千的法理，为诸经中最第一，但对外却不说，而弘通适合那个时代的民众机根的权大乘教。两师觉知所说一念三千的法理一事，可从下文推察得知。龙树的第一百卷有云：“般若经所说般若波罗蜜，非秘密（最极致）法，说二乘作佛之法华经，是最胜经”（取意。同第二十五卷第七五四页）。又于世亲的下卷有云：“佛但以一佛乘之教（法华经），教化众生。前所说种种方便（假说之教的方便权教），悉是为说法华经”（取意。同第二十六卷第七页）。日莲大圣人于就此有云：“一念三千法门，但唯秘沈于法华经本门寿量品之文底。龙树、天亲虽知之，尚未拾取，唯我天台智者怀之”（第二○七页）。御书观心本尊抄（第二六二页）本因妙抄（第九○六页）覆富木居士书其一（第九八九页）

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