佛学大辞典

读音：[po4 wu3 ren2 chao1]

一三二八年（日本嘉历三年），由日本重须“学头”三位日顺着，经日兴上人印可的一部书。破折日昭、日朗、日向、日顶、日持五人，在日莲大圣人入灭后所倡言的邪义，阐明日兴上人的正义。日莲大圣人入灭后，日昭、日朗等五位弟子就神明有无、佛像用否、戒门持破、倭汉两字等，另立异义，造成所立不同，所以日兴上人命令日顺之师、寂仙法师日澄写出彼等的误谬。但、日澄早夭，故由日顺继承日澄遗志，根据日澄草稿撰成。五人邪义与日兴上人正义的相异，图示如下：演变成如此的根本原因，由了解日莲大圣人教义的立场而言，只有日兴上人一人常随给侍于日莲大圣人，且尊崇大圣人为末法本佛；相对地，另五位弟子却视日莲大圣人为天台大师的余流、弟子。至于其它门派，古来亦有视为伪书者，但现存日代的抄本中，在其末页载有日顺的笔迹云：“嘉历三戊辰年七月草案日顺”，对照日顺的亲笔本亦无误。再就其内容来看，若非当时的人，根本不可能写出如此具体的事项，故其真实性不容怀疑。御书破五人抄（第一七○一页）

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