佛学大辞典

读音：[qi1 xian2]

寗于佛法上，亦称七方便位、七加行位。小乘教是将见道以前的声闻位，区分为七者。第十七卷（大正第四十四卷第七八八页）记载，见道（断见惑之位）以前的声闻修行位，名为贤位。七贤是指第四卷下（同第三十三卷第七二七页）所说五停心观、别想念处、总想念处的三贤（外凡），及暖法、顶法、忍法、世第一法的四善根（内凡）等七位。（1）五停心观。谓修不净、慈悲、因缘、界分别、数息五者，依次对治贪瞋癡三毒及五障之位。不净是观外界的不净以治贪欲，慈悲是观一切众生而生慈悲心以治瞋恚，因缘是观十二因缘以治愚癡，界分别亦称界方便，是观五蕴、十八界等以治我见，数息是计数气息以治散乱。（2）别想念处。谓于身、受、心、法，分别对治以身为净、以受为乐、以心为常、以法为我的四种妄想之位。（3）总想念处。谓总观身、受、心、法，而修非常、苦、空、非我等行相之位。四善根是观察三界的四谛，以修十六行相（观四谛之一，又有四种的行相，故合为十六行相），而生种种善根之位。（4）暖法。为生有漏善根之位。蕌顶法。在不安定的善根（动善根）中，生最上善根的绝顶位。忍法。为生坚定不动的善根（不动善根），而不堕恶趣之位。珯世第一法。谓有漏法中，生最上善根之位。大乘七贤。即初发心人、有相行人、无相行人、方便行人、习种性人、性种性人、道种性人等七者，说于第二卷（大正第三十三卷第二六一页）。鎅一般是指中国的七位贤人。（1）春秋七贤。即伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连七人。（2）后汉七贤。即袁秘、封观、陈瑞、范仲礼、刘伟德、丁子嗣、张仲然七人。（3）汉魏七贤。即卫飒、茨充、许荆、栾巴、度尚、周昕、唐羌七人。（4）晋之竹林七贤。即阮籍、嵇康、山涛、向秀、刘伶、阮咸、王戎七人。其它，尚有宋之七贤等。御书一代圣教大意（第四一二页）覆新女居士书（第九三八页）

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