佛学大辞典

读音：[qi3 shi4]

不能凭人类力量得知的事物，经由神或超然者予以开示，称为启示。亦称天启、神示、神谕等。当作原始的宗教体验来看时，萨满教式的附身现象（神灵附体）及灵感体验亦可涵盖在内，有时亦藉由梦境或幻觉来显示。但、通常谈到启示时，是谓特定的神或灵的意志经由语言而作传达。一般而言，启示是崇奉超自然的神或灵的宗教所特有之物，在未崇奉超然神的宗教里，基本上可说是不存在启示。一神教的系谱中，如犹太教、基督教、伊斯兰教（回教）等被称为启示宗教般，是以启示为宗教的本质。在犹太教里，上帝耶和华为引领犹太子民走出埃及而对摩西（Moses）所作的谕示（西奈启示），被视为最古老的启示。又有透过先知（预先知道神的旨意之人）所作出的种种启示。在基督教里，对摩西的启示是视为上帝与以色列人的旧契约（旧约），认为对耶稣基督的启示才是真正的新契约（新约）。谓上帝只有一次亲自透过耶稣作出启示，此称“道成肉身”（incarnation。人身化）。就基督徒而言，信奉耶稣基督是与信奉上帝的启示同义。伊斯兰教是由先知穆罕默德（Muhammad，约五七○年~六三二年）受到唯一神阿拉的启示而成立。据称长达二十年以上的启示都收录在里。至于日本神道系统的宗教，亦多半是以对教祖的启示为其立教的基础。例如于金光教、大本教、黑住教等，是谓金神、天照大神等的神各自有其告谕。又于天理教亦自称有亲神、天理王命给教祖中山美伎的告谕。启示具有所谓于特定人物或特定时间、场所给予告示的性格。此一启示的特殊性格，往往带有排他性、非合理性。基督教所称仅仅一次对耶稣的启示（特殊启示），应如何与理性的普遍性取得谐调，曾在十七、八世纪的启蒙时代形成重大问题。启蒙思想试图给基督教作出合理的解释，于英国是提倡自然神论，而在法国亦有人主张一概否定启示的无神论。德国方面，于浪漫主义是倡导启示与理性的和谐，康德（Immanuel Kant，一七二四年~一八○四年）则从人类理性的立场，主张理性优于启示宗教。直到现代，被视为互不兼容的种种启示内容应如何取得统一性的理解，仍然是宗教多元主义的一大问题。

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