佛学大辞典

读音：[ren2]

指人、人类、人物、人品等而言。人（人类）在动物学上是被视为灵长类的一员。人比起其它生物，大脑明显发达，拥有最优秀的智能。而且不只是智能，在感情上也可认定是特别发达。人凭其优秀的智能和感情，创造出语言、文字，并加以运用，而建立起政治、教育、经济、工业、技术、音乐、艺术等的独特文化社会。梵语是谓末奴沙（manusya），意味“可思考的存在”。于佛教是谓“圣道正器”，指拥有可以从事佛道修行之素质的一种存在。可大别为二意，一指十界中的人界，二是人法的人。（1）十界中的人，解释为人界或人间界，谓平稳的生命状态，做人最为普通平稳的境界。云：“平是人也”（第二五九页）。（2）表示人本尊之义。云：“南无者，梵语也，此云归命。有人法之分。人者归命于释尊，法者归命于法华经”（第七三九页）。归命“南无妙法莲华经”的对境、对象，有人本尊与法本尊之分。文底之释尊，即日莲大圣人是人本尊。人本尊与法本尊其名虽异，其体则一，人即是法，法即是人，为人法一个之本尊。御书一代五时继图（第七一三页）祈祷抄（第一四二五页）

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