佛学大辞典

读音：[ren2 lun2]

意味人做为人所应遵循的道理，亦指人际关系上所应有的态度。多用与伦理、道德同义。中国甚早即已认识到人是社会性的一种存在。正如“五伦”一词所表现的，并不认为人是孤立的个体，而视为是与他者有所关系的。“伦”是“伙伴、同类”等之意，儒教所谓的“五伦”，是指君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友间的人际关系，其中又以亲、义、别、序、信的秩序（此称五常）作为人伦的基础（孟子）。原本、“人间”的字眼，是含有“世间、社会”之意的语词。又如西方、亚里斯多德（Aristotle，公元前三八四年~前三二二年）所主张的“人是城邦（都市国家）的动物”，古代一般认为，人是具有社会意义的一种存在。伦理ethics的语源“ethos”一词，是指具有社会意义的“习惯、习俗”，主张这对人类而言是属于第二自然（第一自然是身体）的，也是亚里斯多德。而主张人是由原子组合而成的个体，不与他者发生关系的一种存在，则属于抽象的思惟，把人视为原本即是一种人伦的存在，才具体、且合乎现实。黑格尔（Georg W. F. Hegel，一七七○年~一八三一年）提出可使人的自由得以实现的人伦有：家族、市民社会和国家。和皐哲郎（一八八九年~一九六○年）又把人视为一种人际关系的存在，认为伦理学的课题即在究明这种人际关系。人间的“间”字，是表示人存在所具有空间、时间性的变化 。现代的哲学也把自我和他者的关系视为相互主体的存在。亦即，主体和主体的关系构成人间的社会性，虽为个体而又具有普遍性，即是人的人伦性存在之处。

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